Глава III
Автор перевода:
Чернов Василий Владимирович
Источник: Travelogues, Фонд Айкатерини Ласкариди; Hellenic Library — Alexander S. Onassis Public Benefit Foundation; H. de Beauvau, Relation journalière du voyage du Levant, Nancy, 1615.
Глава III: Путь через Палестину к вратам Иерусалима (21–25 марта 1601 года)
7. Здесь, как говорят, цари Египта и Иудеи давали многие великие сражения, что мне, однако, казалось весьма невероятным, поскольку нет в тех местах ничего, чем можно было бы прокормить армию, кроме песка и соленой воды. Там мы заплатили всего по 10 монет за каждого путника и по 20 за скотину. Отправившись оттуда 22 [марта] утром, мы расположились лагерем в Газе в Палестине — стране доброй и плодородной — и здесь полностью оставили позади все пустыни. В этом городе я видел место, где (как нам рассказывали) Самсон обрушил два столпа и перебил филистимлян[19]. Воистину, судя по положению этой страны, город кажется тем самым. Здесь мы заплатили по 22 монеты за каждую скотину и по 10 за каждого пассажира. Отсюда мы отбыли 22 марта и остановились в месте, именуемом по-арабски Хан-Юнис, но христианами называемом Вирсавия[20], которое лежит на самых рубежах Иудеи; там мы заплатили всего по 2 серебряных монеты с каждого и по 4 за скотину.
8. Отбыв оттуда 23 [марта] утром, мы раскинули наши шатры на зеленеющем лугу, у самых стен Рамофа Галаадского [=Рамлы]. Там я оставался весь тот день и написал восемь писем в Англию, чтобы отправить их с вышеупомянутым караваном, шедшим в Дамаск, а оттуда переправить в Константинополь и далее в Англию. На следующий день, 24-го утром, я с прочими христианами направился к Иерусалиму, а большой караван пошел своим путем в Дамаск. Мы же остановились на ночлег, немного не дойдя до места, в селении, называемом по-арабски Курьят аль-Инаб[21], которое лежит в 16 милях от Хеврона, где находится гробница праотца нашего Авраама, и в пяти малых милях от Иерусалима.
9. Оттуда мы отправились утром, в праздник Богородицы[22] во время Великого поста[23], и в девять часов утра я узрел город Иерусалим. Тогда, преклонив колена и сотворив молитву Господню, я воздал Богу самое сердечное благодарение за то, что Он сподобил меня прийти туда и увидеть собственными глазами столь святое место, о котором я так часто читал прежде. Приблизившись на фурлонг[24] к вратам, я со своим спутником, господином Джоном Барреллом, пошел, поя и славя Бога, пока мы не достигли западных ворот города[25], и там мы остановились, поскольку христианину не дозволено входить без разрешения. Мой спутник советовал мне назваться греком, единственно чтобы избежать хождения на [католическую] мессу; но я, не зная греческого языка, не захотел так поступить, сказав ему у самого входа в ворота, что не стану отрекаться ни от своего отечества, ни от веры. Когда же нас спросили, кто мы такие, господин Баррелл (отвечая на греческом языке) сказал им, что он грек, а я англичанин.
[19] Имеется в виду ветхозаветный рассказ о гибели израильского вождя Самсона, который, будучи ослеплен и пленен филистимлянами, сдвинул с места два центральных опорных столба языческого храма бога Дагона в Газе, обрушив все здание на пирующих врагов и погибнув вместе с ними (Суд. 16:25–30).
[20] Ориг. Canuie, араб. خان يونس. Тимберлейк ошибочно отождествляет Хан-Юнис с Вирсавией, упоминаемой в Библии как южный предел Земли Обетованной (Быт. 21:31–33). В действительности библейская Вирсавия расположена значительно восточнее — на северной окраине пустыни Негев, и сухопутный караванный маршрут Тимберлейка вдоль побережья через нее не проходил. Топоним «Хан-Юнис» (букв. «постоялый двор Юнуса») восходит к укрепленному пограничному караван-сараю, построенному в 1387–1388 годах мамлюкским эмиром Юнусом ан-Наврузи для защиты торговцев и паломников на главном тракте между Каиром и Дамаском. Местные проводники охотно поддерживали миф о «Вирсавии», подогревая интерес христианских паломников.
[21] Ориг. Cudeche laneb, араб. قرية العنب, букв. «селение винограда», ныне город Абу-Гош, расположенный примерно в 10 км к западу от Иерусалима. Начиная с эпохи Мамлюкского султаната и на протяжении всего османского владычества этот пункт служил важнейшей финальной стоянкой для караванов перед непосредственным подходом к Иерусалиму со стороны побережья. Со времён крестоносцев христианская традиция отождествляла Курьят аль-Инаб с новозаветным Эммаусом; ветхозаветный Кириаф-Иарим, куда был перенесен Ковчег Завета (1 Цар. 7:1–2), исследователи помещают на холме Дейр эль-Азар над Абу-Гошем.
[22] Имеется в виду праздник Благовещения (25 марта), который присутствовал в церковных календарях как православных и католиков, так и Церкви Англии, к которой принадлежал Тимберлейк.
[23] В 1601 году Пасха у восточных и западных христиан приходилась на один и тот же день — 12 апреля ст. ст. (22 апреля н. ст.). Великий пост начинался по западной пасхалии 25 февраля ст. ст. (7 марта н. ст.), по восточной пасхалии — 23 февраля ст. ст. (5 марта н. ст.).
[24] Ориг. furlong — 1/8 мили, ок. 201 м.
[25] Имеются в виду Яффские ворота.